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2022, 06, No.456 86-96
新媒介技术如何形塑交流——媒介后视镜视角下书信与微信的比较研究
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发布时间: 2022-06-05
出版时间: 2022-06-05
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书信怀旧现象反映了交流在社交媒体时代所遭遇的“存在的隐退”与“审美的危机”。在这一背景下,论文对15位兼有书信与微信使用经验的交流个体进行深访,从麦克卢汉所提倡的媒介后视镜视角,追问传播媒介及其技术如何形塑交流时空与切近关系。在现象学存在论的视域中,交流的本质是“切近”,它指涉了媒介技术/物如何“嵌合”交流之四重整体:时间、空间、语言以及交流之人。本文将这一观念引入传播学研究,对“媒介物“”可供性“”媒介融合”与“交流之切近”等概念进行了理论反思,并深描了书信如何“嵌合”交流之四重切近,以及对比地展示微信之“功能可供”对本真交流的“拆解”与“订置”。文章指出,根植于时空性、延时异步的书信作为一种全时间性媒介“,道说”了历时性和与境化的友爱交流,而即时在线的微信作为一种全可及性媒介的本质是瞬时性与脱境化,导向了“失语”的均质交流。

Abstract:

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参考文献

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(28)包括1名传播学专业的博士生导师和4名传媒相关专业的硕士和在读博士。

(29)潘霁:《恢复人与技术的“活”关系:对“使用与满足”理论的反思》,《国际新闻界》,2016年第9期,第75-85页。

(31)Bernard Stiegler:Nanjing Course:Reading Marx and Engels in the Age of the Anthropocene-From German Ideology to the Dialectics of Nature,南京大学出版社2019年版,第65、73页。

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(37)(38)黄厚铭、曹家荣:《流动的手机:液态现代性的时空架构与群己关系》,《新闻学研究》,2015年7月,第50页。

(39)Bernard Stiegler:Nanjing Course:Reading Marx and Engels in the Age of the Anthropocene-From German Ideology to the Dialectics of Nature,南京大学出版社2019年版,第63页。

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(41)[法]贝尔纳·斯蒂格勒:《技术与时间3.电影的时间与存在之痛的问题》,方尔平译,译林出版社2012年版,第267页。

(42)(44)(50)(55)[法]贝尔纳·斯蒂格勒:《人类纪里的艺术》,陆兴华、许煜译,重庆大学出版社2020年版,第44页、第107页、第29页。

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(48)阎云翔:《礼物的流动》,李放春、刘瑜译,上海人民出版社2016年版。第11页。

(49)[古希腊]亚里士多德:《尼各马可伦理学》,廖申白译,商务印书馆2017年版,第254、259、313页。

(51)陈卫星:《算法的数据变异与社会建构》,《新闻界》,2021年第12期,第88-94页。

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(54)孙藜:《“灵晕”即“启迪”:从原初性关系看媒介革命——本雅明媒介视域再阐释》,《国际新闻界》2021年第11期,第44-64页。

(56)[法]伊曼纽尔·列维纳斯:《总体与无限:论外在性》,朱刚译,北京大学出版社2016年版,第9页。

基本信息:

中图分类号:G206

引用信息:

[1]徐烨.新媒介技术如何形塑交流——媒介后视镜视角下书信与微信的比较研究[J].新闻与写作,2022,No.456(06):86-96.

发布时间:

2022-06-05

出版时间:

2022-06-05

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